正是通過(guò)美我們才能達(dá)到自由泛談標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求
德國(guó)美學(xué)家席勒說(shuō)“正是通過(guò)美，我們才能達(dá)到自由。” 美是通過(guò)人的藝術(shù)素養(yǎng)來(lái)感知的，美的東西從表象上看不一定就是好的，所以綜合起來(lái)理解，美更是一種精神，他可以是空靈的、超越的、也是無(wú)限制性的。對(duì)于標(biāo)識(shí)的從業(yè)者來(lái)講，從藝術(shù)審美的角度來(lái)思考和欣賞標(biāo)識(shí)就變得尤其重要。標(biāo)識(shí)的美在于功能的藝術(shù)化，也可以理解為藝術(shù)的功能延伸。藝術(shù)化在理解上可側(cè)重于觀賞性和體味性，古代的油畫(huà)、西方的壁畫(huà)、雕塑等的藝術(shù)價(jià)值很高，在功能上側(cè)重觀賞、紀(jì)念和歷史等價(jià)值；古代的陶、瓷等則功能性和藝術(shù)性結(jié)合為一，在生產(chǎn)當(dāng)時(shí)使用功能大于藝術(shù)功能。在標(biāo)識(shí)上我們希望這些功能能完美結(jié)合，讓標(biāo)識(shí)產(chǎn)品以藝術(shù)品定位的姿態(tài)面向世人，而其他功能巧妙承載其中，讓人在審美的維度上寄予更大的空間，在觀賞、體味、回味的思想狀態(tài)中獲取其他功能，如指引、信息互動(dòng)查詢(xún)等，達(dá)到思想自由的目標(biāo)。
觀察一下我們今天所生產(chǎn)出來(lái)產(chǎn)品，在數(shù)百年后還會(huì)存在嗎？如果在的話(huà)，他的價(jià)值會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而成為寶貝嗎？這深深的值得我們懷疑和反問(wèn)自己。
有人會(huì)說(shuō)這是社會(huì)要求的結(jié)果，我們的保質(zhì)期就要求那么長(zhǎng)。生在一個(gè)浮躁的、快消品的社會(huì)，有些無(wú)賴(lài)！但作為從業(yè)者我們是有責(zé)任的，我們自己在引導(dǎo)，在以標(biāo)識(shí)專(zhuān)家身份示人的時(shí)候，在藝術(shù)價(jià)值的引導(dǎo)上是不夠的，在用歷史維度方法的思考是欠缺的
把美和藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)是很容易的理解，但在我們的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)全部被物欲化了，在藝術(shù)的追求上普遍缺乏，簡(jiǎn)單的把標(biāo)識(shí)看成一個(gè)工具，或稱(chēng)具有一定功能性的物化產(chǎn)品。
這當(dāng)然跟當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境有關(guān)，可本質(zhì)上是我們所有標(biāo)識(shí)研究者、教育者、從業(yè)者缺乏對(duì)標(biāo)識(shí)的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心里不重視，導(dǎo)致缺乏全面的研究和總結(jié)的動(dòng)能。我們想想，古代的一件雕塑，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮后在今天盡皆成為寶貝，原因是其藝術(shù)價(jià)值隨著時(shí)間的流逝會(huì)變得越來(lái)越清晰和重要。
標(biāo)識(shí)創(chuàng)意和創(chuàng)造，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)類(lèi)別，其生命力在哪？毫無(wú)疑問(wèn)在于它的創(chuàng)造性。而今天在成千上萬(wàn)的標(biāo)識(shí)企業(yè)里，一股抄襲歪風(fēng)正在席卷，急功近利、浮躁逼人、唯錢(qián)是圖。令人非常生厭和痛惜！
“似他者死，似我者也死”這是藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域里耳熟能詳?shù)慕虒?dǎo)，步人后塵是沒(méi)有意義的，只有創(chuàng)造才有存在的價(jià)值，才能釋放人類(lèi)內(nèi)心的自由，而堅(jiān)持“原創(chuàng)精神”是從業(yè)者必須堅(jiān)守的一道防線，是走向藝術(shù)家之路的靈感動(dòng)力。
我們提倡的城市標(biāo)識(shí)，倡導(dǎo)的標(biāo)識(shí)個(gè)性化，是標(biāo)識(shí)產(chǎn)品的發(fā)展方向，其根本就和原創(chuàng)性密切相關(guān)。知識(shí)的多樣性、成長(zhǎng)的異樣環(huán)境、性格的差別等都決定：如果是原創(chuàng)，雷同的可能性很小，千篇一律的機(jī)會(huì)應(yīng)該沒(méi)有。
從業(yè)者必須時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持“原創(chuàng)”，堅(jiān)持藝術(shù)化，不要讓社會(huì)唾棄、讓行家看輕、讓自己難過(guò)！藝術(shù)忌諱的是劃一的、雷同的、死板的和不見(jiàn)個(gè)性的東西，藝術(shù)態(tài)度越深入，個(gè)性?xún)A向就越執(zhí)著，這與自由美的方向和追求是吻合的，也只有這樣我們的事業(yè)才能走的更遠(yuǎn)。
藝術(shù)追求是愉悅之美的源泉，美的感受是通向自由的階梯！
成功的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)產(chǎn)品，受眾或者叫欣賞者會(huì)通過(guò)自己的觀賞來(lái)獲得美感，并且滿(mǎn)足自己不同的審美需要，或聯(lián)想、或行動(dòng)、或痛苦、或愉悅……，在此心智過(guò)程中再發(fā)揮它的社會(huì)功能，如認(rèn)知、指引、教育、娛樂(lè)等功能。從而形成新的社會(huì)文明和習(xí)慣，如素養(yǎng)提高、情趣健康、追求美好等，進(jìn)而潛移默化的引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的變化，達(dá)到促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步、人類(lèi)和諧的目標(biāo)，這樣人的內(nèi)心在升華中才能逐步真正的自由。
希望“通過(guò)美，才能達(dá)到自由”來(lái)引領(lǐng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)界朋友的精神取向。